最近出版社要重出十五年前著名的「神奇百憂解」，寄本舊書找我寫推薦序。中文書名像在為藥商廣告，但其實英文版書名是「傾聽百憂解」(Listening to Prozac)，出版社也打算換回來。如果把閱讀的角度放在「傾聽」藥物在自己身上發生的反應，這本書倒是很適合已經在服用、或猶豫要不要服用「抗憂鬱劑」的人找來看。

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常在網路上看到「健康飲食比憂鬱症藥物更有效」的網友發言。這其實是兩回事。憂鬱症藥物藥效的研究是找一群憂鬱症病人來，請他們填寫專業的憂鬱症量表，然後追蹤幾星期，看看跟安慰劑相比，復原的程度有沒有顯著差異。飲食研究則是找一群人來，先調查他們的飲食習慣，然後追蹤幾年，看看不同組人發生憂鬱症的機率是否一樣。

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第二次看「不能沒有你」，最後一幕結束時，座位後方的女生說：「現在燈光亮起好尷尬喔」。我想，她正在流淚。

我的出版社編輯說：「這部片非常完美，顏色、對白、音樂，尤其是剪接，真是要好好稱讚一番；讓我撐到最後一幕，眼淚才掉下來。」

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這是我在台北的最後一夜，最後一次參加公開的活動。曾經一起看紀錄片、看國片的朋友來了，686、寶兒、阿潑、Alice，還有鐵志、Portnoy與老查，以及十一年前碰過面的精神科醫師BillyPan。這是一場不能太公開的特映，因為電影預計要上院線，要尊重發行片商。可是上院線的日期未定，可能會拖延到八月，也可能拖延更久，讓製片焦躁難耐地想先找一些部落客來看，又希望能先有一些好的口碑駁斥「這部片不會賣」的商業性鐵口直斷。

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海角七號的底蘊是人生的殘酷、記憶與感情的空虛。為了開發台灣的商業市場、挑動網路鄉民的口味，導演魏德聖做了成功的妥協，讓大部分觀眾覺得看到一部詼諧幽默、沒有冷場的本土劇。但，魏德聖還是沒忘記他學電影的初衷，努力地將他許多創作意念埋藏在電影裡等待人來探索。 

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星期一看「海角七號」試映時，匆匆在下班後趕七點到場。開映延誤，又到外頭買爆玉米花和可樂，小心翼翼地讓咀嚼聲不要太大。演到後段，我將可樂與爆玉米花 放在腳下，不停擦拭眼淚。當最後絕情的基隆港邊，羞澀無助的小島友子視線低垂，尋尋覓覓只能看到相約私奔的日籍老師愧疚地躲在撤僑返日的船上，不欲被發現 卻又伸出模糊灰沈的瘦削頭顱張望，我的淚水已經潰堤。

此時電影結束，經過的網友打招呼，我只能含糊以對。進廁所洗臉後趕緊拿PDA手機佯裝上網記錄，閃躲跟網友對話的尷尬。直到下計程車時，還聽到濃濃地、無法遮掩的鼻音。

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今天晚上，終於等到「新世紀福音戰士」(Evangelion)新劇場版的第一集在台灣正式上映後的假日。我帶著10年前用「『新世紀福音戰士』好好看我借妳看好不好」拐來的老婆，以及8歲跟5歲的小孩，到高雄大遠百的影城看八點場。

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大學時代，我在學校附近破舊的漫畫店發現了「少年快報」，從此開始每星期固定翻漫畫的習慣。「神龍之謎」是當時的連載漫畫，是類似「魔戒」的奇幻創作，但故事結構簡單許多。「神龍之謎」在台灣的迴響不如同期的「聖鬥士星矢」或「七龍珠」。「神龍之謎」是我一直記得的漫畫，但因為從沒見誰提過，也就一直沒有重新翻閱（相對七龍珠跟聖鬥士星矢我都重新看過兩三遍了）

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第一次租星里望留「幸福的預感」時，純粹是因為看過「無殼蝸牛連環泡」，覺得他的漫畫畫風輕鬆，只有五本的「幸福的預感」應會很好消磨時間。沒想到這本漫畫卻是令人感傷的結局，而且編劇不算老套。35~45歲的男性上班族若愛看漫畫，到租書店指定這一本，說不定你也會流下些許眼淚。

「幸福的預感」男主角「加勢」是日本一家電腦公司的低階業務主管，責任感強，常在下班時間為客戶解決問題。他太太「美佐子」是家庭主婦，女兒「真奈」還是小學生。就像許多打拼的上班族（當然日本的上班族又比台灣更可憐些），三更半夜回家，對加勢是家常便飯。長時間不在家，疏於經營感情。美佐子對他自然有怨言，而加勢連女兒幾歲也說不清楚。

（曾是明星的女鬼小堇希望加勢得到快樂 ，以此為努力目標）

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昨天打開書櫃，拿了一本余華的書，但發現自己沒有心情看。正好旁邊放著史景遷的「太平天國」。最近應該有許多人正打算要看「投名狀」，那就寫一下史景遷的太平天國故事好了。

大部分人對太平天國的印象不外乎：落第秀才洪秀全讀了聖經後發起「拜上帝教」，成立太平天國，有南王北王東王西王等等，為清朝帶來十幾年動亂，曾國藩李鴻章因而崛起。但其實，洪秀全讀的是「倫敦會」傳教士梁發寫的「勸世良言」（裡面有些加油添醋、曲解聖經之處），他發起拜上帝教前根本沒有讀過聖經，也沒有人引導他基督教的宗教觀。破除偶像、上帝之前人人平等的思想吸引了窮困「花縣」客家庄的落第考生洪秀全，做了一個夢後洪秀全覺得自己是耶穌的弟弟。洪秀全拿著勸世良言和朋友們討論、研讀，拆了孔子牌位後被趕到更窮困、更缺乏外界資訊刺激的廣西窮縣，竟然吸引了一批工農階級（也有幾位地主）跟著受洗。

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很難想像漫畫能有如此浩瀚的企圖，而且還是日本人去描繪亞歷山大大帝興起的時代故事。去年這本漫畫引發我對亞歷山大的興趣，買了一本講亞歷山大故事的精裝書，還去租電影來看。或許這部漫畫是在月刊連載吧？我苦苦等待第四集等了一年多，直到最近才出現。確定應該會連載而且會在台灣出版後，我才決定寫這篇文章。

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（警告：本文含雷，您可以先觀賞完電影「最遙遠的距離」再來看本文）

1.

看完林靖傑導演的「最遙遠的距離」，我在回家路上，收到一位朋友，也是從前病人的簡訊。她又吞了數十顆安眠藥。

林靖傑以「最遙遠的距離」紀念台灣劇場才子陳明才。阿才失蹤消息傳出後，就是這位社運界的朋友在MSN上一直敲我，激動、憤慨地告訴我這些事情。她是熱血的學運份子，畢業後一直在NPO工作，但莫名的精神疾病卻突然纏住她，讓她的生活越來越艱困，連健保費都付不出來。

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藉由日常生活的消費，可以對一個社區帶來改變嗎？這絕對是肯定的，但比較麻煩的是，你如何決定消費的對象。

南投縣中寮鄉的溪底遙學習農園是很好的例子。中寮鄉是台灣最貧窮的平地鄉之一，窮盜賣土地給台電設置全台灣最密集的高壓電塔，九二一後已有兩位鄉長貪瀆收押，先天失調加上人謀不臧，讓中寮鄉農業產值低落，缺乏能吸引年輕人回流的產業。

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