長期研究顯示：每個人都有先天的快樂恆定指數。有人容易感受快樂，有人長期抑鬱。一時的悲喜如親人死亡、失業、結婚、生子，也只會造成幾個月的心情 起伏，很快又回復先前的穩定狀態，就如同減肥容易復胖。要調整先天體質讓自己更快樂，需要透過後天的努力。認知行為治療、心理治療都是常見選項，但「禪 修」應是最讓台灣社會接受的方法之一。
不過，禪修似乎不如想像中容易。我曾詢問一位前輩醫師的禪修經驗，他參加寺廟的七日禪修，早睡早起、終日禁語。他說前兩天心都定不下來，後兩天心都跑到山下去了。雖然禪修對身心的益處已得到許多研究證實，但「要把心定下來」，光是這念頭就會讓心情浮躁好久。
最近有部暢銷書「世界上最快樂的人」描述尼泊爾禪師詠給‧明就仁波切成長與學習禪修的經驗。在他剛閉關時，前一年可說是人生最悽慘的時刻，所有曾經經歷的 精神症狀全部襲來。還好，他在師長的引導下順利克服，連原有的恐慌症狀也一併治好。由於身處現在社會，他有機緣認識許多西方科學家，將禪學與科學結合。後 來在腦部的精細檢查中，在他大腦主管快樂的區域，偵測到破世界紀錄的活躍程度。
同樣的研究證實，禪修可增進快樂程度，而長期禪修的人又遠 勝於初學者。不過，有些研究者曾發現禪修失控時引發精神症狀的案例（俗稱走火入魔）。雖然有更多研究認為禪修可增厚大腦皮質、延緩大腦老化、緩和身體疼 痛、減輕停經婦女的熱潮紅、改善新血管疾病糖尿病‧‧‧‧‧‧但對照前輩醫師與仁波切的經驗，顯然，禪修是一段需要學習、可能會遇到障礙的過程。
翻 閱「世界上最快樂的人」時，詠給‧明就的西方經驗，讓這本禪修書就像一般科普書一樣易讀。我在教科書上看過關於意識、認知與一些精神病理的概念，在這書裡 會以另一種方式巧遇。詠給‧明就主張讀者可善用簡易的「關照呼吸」，可多做只維持一兩分鐘的「知覺練習」，認為「只要能隨時察覺正在發生的一切，就是禪 修」，我不知道這是否是主流意見，但倒是跟精神醫學裡的「放鬆」與「催眠」的技巧有異曲同工之妙。
每個人對快樂的感應都是獨特的，所需要的禪修或放鬆的方式不會一樣，也不會因為禪修就不需要傳統醫療。但如果你長期鬱鬱不樂，這本熱賣的書還蠻值得翻翻看。
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